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REDESCUBRIR LA PALABRA (Spanish Edition
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Máximo García Ruíz, reconocido teólogo y pastor bautista en España, admite abiertamente que la primera fase de su formación teológica no logró resolver los numerosos interrogantes y contradicciones que le planteaba una lectura literal del texto bíblico considerado en su...
Máximo García Ruíz, reconocido teólogo y pastor bautista en España, admite abiertamente que la primera fase de su formación teológica no logró resolver los numerosos interrogantes y contradicciones que le planteaba una lectura literal del texto bíblico considerado en su totalidad idéntico a nivel de veracidad.
El autor estructura la obra en siete capítulos.
El primero, de carácter introductorio, se ocupa de los motivos y aporta información general acerca de los mitos como lenguaje cosmológico del que se han servido las religiones para tratar de explicar lo inexplicable.
El capítulo segundo: «El mundo judío», parte del hecho de que la Biblia es un producto de la cultura oriental, y facilita una batería de datos en torno al mundo judío, sus instituciones, sus festividades, sus prácticas más relevantes, que ayuden al lector a situar el texto en su contexto, así como un breve perfil del concepto judío de Dios, para cerrarlo con una reflexión en torno al papel reservado a la mujer.
El tercero: «El mundo greco-romano», se ocupa del escenario en el cual se escribió el Nuevo Testamento, y en cuyo entorno discurre la vida de Jesús. La cultura helenista, el gnosticismo, la religión en Grecia y Roma, todo ello fueron factores que influyen en el desarrollo del texto.
El cuarto: «Claves para entender la Biblia», lo dedica a desvelar algunos arcanos fundamentales para entender la Biblia, recordando que es un libro de religión y no de ciencia, y que ha sido traducido de lenguas muertas. Analiza algunas de las dificultades por las que ha atravesado la transmisión del texto bíblico hasta nuestros días, y termina explicando el papel y la naturaleza del Canon.
En el capítulo quinto: «El misterio de los milagros», afronta un tema conflictivo y en el que los exégetas muestran amplias discrepancias: el de los prodigios sobrenaturales tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento.
El capítulo sexto: «Relectura bíblica», entra de lleno en la clave y propósito del libro: qué es concretamente y en qué consiste llevar a cabo una relectura bíblica. Para ello recurre a diversos aspectos relevantes, como analizar el sentido de la revelación, el lugar que ocupa la inspiración a la luz del Espíritu Santo, y el papel de la cultura a la hora de situar el texto en su contexto. Lo suplementa con un estudio sobre la necesidad de distinguir apropiadamente entre pecado y santidad, ética y moral; y la importancia de aprender a dilucidar qué son los espíritus malignos. Finaliza con un apunte acerca de la idea del Más Allá.
Cierra la obra en el capítulo siete: «¿Es la Biblia la Palabra de Dios?», al que suplica al lector no dar lectura sin antes haber leído los capítulos anteriores. En el mismo debate el tema de la inspiración verbal y plenaria y la interpretación literal, exponiendo brevemente ante el lector las cuatro posturas básicas al respecto. Se completa con una breve bibliografía acorde con el tema, y que brinda a los lectores la posibilidad de seguir profundizando en su estudio, si así lo desean.
El primero, de carácter introductorio, se ocupa de los motivos y aporta información general acerca de los mitos como lenguaje cosmológico del que se han servido las religiones para tratar de explicar lo inexplicable.
El capítulo segundo: «El mundo judío», parte del hecho de que la Biblia es un producto de la cultura oriental, y facilita una batería de datos en torno al mundo judío, sus instituciones, sus festividades, sus prácticas más relevantes, que ayuden al lector a situar el texto en su contexto, así como un breve perfil del concepto judío de Dios, para cerrarlo con una reflexión en torno al papel reservado a la mujer.
El tercero: «El mundo greco-romano», se ocupa del escenario en el cual se escribió el Nuevo Testamento, y en cuyo entorno discurre la vida de Jesús. La cultura helenista, el gnosticismo, la religión en Grecia y Roma, todo ello fueron factores que influyen en el desarrollo del texto.
El cuarto: «Claves para entender la Biblia», lo dedica a desvelar algunos arcanos fundamentales para entender la Biblia, recordando que es un libro de religión y no de ciencia, y que ha sido traducido de lenguas muertas. Analiza algunas de las dificultades por las que ha atravesado la transmisión del texto bíblico hasta nuestros días, y termina explicando el papel y la naturaleza del Canon.
En el capítulo quinto: «El misterio de los milagros», afronta un tema conflictivo y en el que los exégetas muestran amplias discrepancias: el de los prodigios sobrenaturales tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento.
El capítulo sexto: «Relectura bíblica», entra de lleno en la clave y propósito del libro: qué es concretamente y en qué consiste llevar a cabo una relectura bíblica. Para ello recurre a diversos aspectos relevantes, como analizar el sentido de la revelación, el lugar que ocupa la inspiración a la luz del Espíritu Santo, y el papel de la cultura a la hora de situar el texto en su contexto. Lo suplementa con un estudio sobre la necesidad de distinguir apropiadamente entre pecado y santidad, ética y moral; y la importancia de aprender a dilucidar qué son los espíritus malignos. Finaliza con un apunte acerca de la idea del Más Allá.
Cierra la obra en el capítulo siete: «¿Es la Biblia la Palabra de Dios?», al que suplica al lector no dar lectura sin antes haber leído los capítulos anteriores. En el mismo debate el tema de la inspiración verbal y plenaria y la interpretación literal, exponiendo brevemente ante el lector las cuatro posturas básicas al respecto. Se completa con una breve bibliografía acorde con el tema, y que brinda a los lectores la posibilidad de seguir profundizando en su estudio, si así lo desean.